有利他人的就是好工作

■ 聖嚴法師
佛法講「正命」,所謂正命是指正當的工作、正當的職業。正當的職業必須符合幾項基本條件:

第一,不可對人、對眾生不利。也就是不能傷害他們的生命、利益和財產,也不能損害他人的人格、品德和名譽。這是合乎正命最基本的要求。

第二,必須對自己和他人都有利益,也就是能夠自利利他。現在許多企業家,甚至於一般做小生意的人,都能有這樣的商業道德,因為他們都瞭解,如果心胸太狹小,只求自惠自利,不管其他人是否得到利益,生意是做不大的。像有些廣告為了促銷,賺取個人利益,不斷地宣傳對顧客的優惠,誇大顧客的利益,說得天花亂墜,結果卻是假話連篇,就不符合正命的條件。所以,要真正地考慮到對顧客的利益,才算是正命。

第三,不考慮自己的利益,只考慮是否對眾生有利益,雖然自己在健康上、財產上都可能有點損害,但是為了利益眾生,仍然願意把自己的生命、財產奉獻給社會、奉獻給全世界、奉獻給一切的眾生,這叫做菩薩業,是大菩薩的行為,當然是正命。

所以,不管是三百六十行,或是三千六百行、三萬六千行,行行都可以成為正命,就看你存心如何?方法及目的如何?有些人誤以為做一個佛教徒好辛苦,在選擇職業的時候限制比一般人多。其實並非如此,佛教徒能做的工作太多了,只要避免會傷害眾生的職業,其他的全部都能做。傷害人、傷害眾生的職業其實不多,而不傷害眾生、不傷害人的職業卻相當地多,所以選擇的空間還是很寬廣的。

就業時另外還有一些考量:譬如工作中的人、事關係能否勝任?自己的志趣如何?因緣是不是允許這樣的選擇?

有的人非常天真,認為選了一個對自己有益的職業以後,對他人也一定有益,但這卻不一定,因為你的職業可能會讓其他人蒙受損失,因此對職業的選擇還是需要小心。現在報紙上刊登的徵人啟事,你必須要先確切瞭解工作的真實屬性,然後再做決定。

我們常說職業沒有貴賤,從佛法來看職業確實如此,職業只有職務的大小,沒有貴賤高低的差別,凡用自己的手、自己的頭腦去工作,任何人的人格都是平等的,職業當然也是平等的。只不過有的人能力比較強,所以職位比較高一點;有的人能力比較差或是福報比較不夠,職位因而差一些、低一點。但是職位低並不等於人格低,也並不等於就是不好,只要我們存著正念行正命,對人對己都是有利的。(摘自《帶著禪心去上班》)

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