2011年10月6日，史蒂夫·賈伯斯辭世，終年56歲。他短暫的一生是個傳奇：出生不久被親生父母遺棄，17歲高中畢業，19歲迷上佛學，21歲在自家車庫裡成立蘋果電腦公司，30歲離開蘋果，42歲重返蘋果並任CEO，48歲查出患胰腺癌，52歲蘋果推出iPhone，55歲推出 iPad。
賈伯斯手中的那個蘋果幾乎改變了我們看世界的方式。
同為佛教徒的日本企業家松下幸之助在95歲時曾說，“像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關鍵一點就是對禪的領悟。
那麼，一生痴迷佛學的喬布斯在禪悟中得到了什麼呢？ "死亡可能是人類最好的一項發明" “現在我可以更加實在地和你們談論死亡，而不是純粹紙上談兵⋯⋯死亡是我們共同的歸宿，沒人能擺脫。
我們註定會死—— 死亡很可能是人類最好的一項發明，它推進生命的變遷，舊的不去，新的不來。”賈伯斯曾經這樣說。
2004年，賈伯斯被確診患上胰腺癌，當時醫生宣布他只有3至6個月的生命，可半年後，他卻奇跡般生還。對於死亡，喬布斯很豁達。
“記住自己隨時都會死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法⋯⋯” 蘭溪：一般人面對死亡很難從容，而喬布斯在查出癌症後，生命的最後八年中，又自己研發出了iPhone和iPad兩款最經典的產品。
淨因法師：《六祖壇經》說，“生死事大，無常迅速。”
賈伯斯的“死亡通知書”使他參透生死，在死亡的威脅下獲得新生，得到了升華，突破生命的極限，發揮出最大的創造力。正如在癌症面前重新刷新自己的生命，喬布斯曾經遭受排擠而被迫離開蘋果，12年後又返回並擔任CEO，他的一生曾無數次刷新自己。 賈伯斯說，
“佛教中有一句話：初學者的心態；擁有初學者的心態是件了不起的事情。”他所說的“初學者的心態”，出自《華嚴經》“不忘初心，方得始終”， 賈伯斯深得精髓。 2005年，賈伯斯應邀在斯坦福大學演講，他這樣回憶自己過去的生活：“我總是把一切弄得一團糟，甚至想過逃離矽谷。
但是，漸漸地，我開始有了一個想法，我仍然熱愛我過去做的一切，於是，我決定從頭開始。
曾一度想出家為僧蘭溪：喬布斯1955出生於美國舊金山，出生不到一周時，父母就將他交給加州的一對夫婦收養。一般被親生父母遺棄的孩子都很自卑，而他卻有如此輝煌的人生。
淨因法師：他當然也很自卑啊，他為什麼逃學，吸毒呢？吸毒一定有原因的，能看出來他曾經迷茫過。接觸佛學，讓他找到了人生的新方向。
賈伯斯少年時期曾經吸食大麻，長髮過耳、蓄著一抹嬉皮士小鬍子。接觸佛學之後，他逐漸告別大麻。
賈伯斯很小的時候，就開始追問：我是誰？我來到這個世界上是為了什麼？ 賈伯斯在裡德大學讀書時，喜愛研究東方神秘主義哲學，醉心於禪學。
日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心》是賈伯斯的入門書籍，對他影響頗深。
鈴木俊隆是中國禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。《禪者的初心》是鈴木俊隆為那些不了解佛學的美國人寫的英文入門讀物。
“禪學重視經驗，不重視智慧。我看過很多人都在沉思冥想，但似乎沒什麼功效。
所以，我對那些能夠超越有形物質或者形而上的學說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近。”這是賈伯斯1973年在裡德學院修煉禪學時的講話，可見，他對禪已有較深的體悟了。
賈伯斯進入大學僅一個學期就輟學了。離開校園之後的他為了追求人生的答案，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時節，他光著腳、穿著破爛衣服，來到了萬里之外的印度朝聖，並向當地人討教有關佛教的文化知識。
在返回美國後，他已成為一名虔誠的佛教徒，剃光了自己的頭髮，並曾一度打算出家為僧。
在創辦蘋果之前，賈伯斯一度不知道對自己的未來該如何決斷，他既想去日本繼續修習禪學，又無法放棄創業的理想，於是向禪師求教。
而禪師則對他講出了那則著名的禪宗故事——風吹幡動。“風吹幡動，有僧人說：‘是風動。’又有僧人說：‘是幡動。’六祖慧能說：‘不是風動，也不是幡動，而是心動。以後的人生歷程中，賈伯斯一直都在追隨他的心靈。
活著就是為了改變世界賈伯斯的辦公室，有兩百多平方米，裡面幾乎什麼擺設都沒有，除了房間中間的一個坐墊，是用來打坐的。
賈伯斯有每天禪修習慣已經多年，在決策前，叫屬下將相關產品設計一併放到墊子的周圍，先閉目靜坐，然後來決定選擇哪個放棄哪個。
“靠用戶調查來設計產品太難。很多時候，要等到你把產品擺在面前，用戶才知道想要什麼。”他說道。 美國總統歐巴馬盛讚賈伯斯：“他改變了我們看世界的方式。”
賈伯斯一生參與設計了103項蘋果專利產品，包括iPod的用戶界面，及蘋果專賣店裡炫目的玻璃台階的支架。
如今，蘋果擁有1080億美元的市場價值，遠遠超過默克、麥當勞和高盛。
從Mac電腦到iPod、iPhone手機，喬布斯憑個人才能，將蘋果締造為創新、藝術與時尚的象徵。在行業平均利潤率不過3%～4%、被投資者形容為“大糞與泥潭”的消費電子領域，蘋果維持了20%～30% 左右的高利潤率，全賴喬布斯非凡的直覺和創意。
蘭溪：賈伯斯的創造力來自直覺，而禪修可以使人直覺發達。
淨因法師：我接觸的很多老闆，成功不完全是靠邏輯思維，而是直覺，直覺可以通過禪修培養。比如香港旭日集團的董事長楊釗每天都打坐，他的直覺超乎常人。
針能穿透東西，是因為把所有的力量都集中到針尖上，太陽能能聚集能量燒開水，任何能量，只要能聚集，就能產生巨大的力量，腦能量也如此。
禪定讓人專注，聚集腦的能量，讓你更能看清問題的實質。 蘭溪：賈伯斯曾經自己解釋道，“不立文字，直指人心”是他獨特的技術和設計思路：NoButton。
“按鈕”是電子設備“天然標誌”，但用戶要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗。所以iPod的外型設計極其簡單，使用者只看到一個屏幕和一個“唱片”，其實是一個隱形化的按鈕加觸摸操作盤。iPhone把NoButton技術和設計理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒有按鈕的手機。
你怎麼理解？ 淨因法師：禪宗文化的審美特色是崇尚自然、簡潔、真實，沒有那麼多花裡胡哨。
直指人心，直接切入到主題，不需要通過邏輯思維轉來轉去。不立文字，超越語言邏輯的侷限性，走入到悟性的空間。iPhone屏幕，用手直接點。
一般的手機的按鍵出來的菜單，然後再從每一個目錄進入，這是線性的邏輯思維。
蘭溪：賈伯斯曾說：“你的時間有限，所以不要為別人而活。
不要被教條所限，不要活在別人的觀念裡。
不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。
最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺。
”他堅持一種特立獨行的思維方式。
淨因法師：《伽摩羅經》有這樣一個故事：釋迦牟尼佛到了一個村莊，村民就告訴他很苦惱。
釋迦牟尼佛問，為什麼苦惱呢？村民說，村子裡來過很多導師，每個人都教導我們，但是他們講的不一致，甚至互相矛盾，我們糊塗了，不知道哪個對哪個錯。
佛陀給村民們的教誨，在宗教史上也是獨一無二的：不要被流言，傳說，及耳食之言所左右，也不可單依據宗教典籍的權威，不可單靠論理或推測，不要迷信於書本、權威，甚至自己的老師。
聽到任何話，你們要用自己的思維去思考，對你有益的就吸收，跟你不相干的就放掉，做回你自己。
蘭溪：賈伯斯最有名的那句話就是：“活著就是為了改變世界。”氣魄非凡。
淨因法師：讓世界改變你，還是你改變世界？一般的人心隨境轉，被他人左右，被世界改變；有修為的人境隨心轉，改變世界，賈伯斯做到了，這需要很強的心力。
世界上最富有的人竟然是佛教徒 2011年2月17日，賈伯斯以及十幾位矽谷巨頭與美國總統歐巴馬共進晚餐，坐在歐巴馬左側背對著鏡頭的就是賈伯斯。
2011年7月11日下午消息，美國科技博客評選出過去20年間美國最成功的公司CEO，賈伯斯超過比爾。蓋茨，排名榜首。
曾經有研究過蓋茨和賈伯斯的學者說：蓋茨讓外人“心生敬畏”，而賈伯斯卻讓外人“心嚮往之”。
蘭溪：賈伯斯說，“我們的目標從來就不是打敗競爭對手或者掙錢，我們的目標是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。
這個並不想打敗對手的人卻打敗了所有對手，不想賺錢的人卻賺了最多的錢。 淨因法師：人生的旅程如同一場比賽，有人一生事事與他人計較，如同打羽毛球，想方設法勝過對手。
高明的人生，猶如打高爾夫球，自己跟自己的比賽。真正的對手是自己；真正意義上的輸贏是自己能否超越自己。
賈伯斯經商之道在於戰勝自我。 你知道賈伯斯設計的“蘋果”上為什麼有一個缺口嗎？感恩的心，為了紀念咬了一口蘋果被毒死的計算機之父圖靈。
一般的英文單詞，第一個字母都是大寫的，iPhone和iPad中的“i”為什麼是小寫呢？小我，不自大。
這樣的心態怎麼能不賺錢呢？ 蘭溪：很多人覺得佛教四大皆空，自然應該是清貧的苦修者，但賈伯斯這個世界上最富有的人居然是個佛教徒。
淨因法師：佛家講“四大皆空”，空的不是“財富”本身， 而是人們對財富執著的心態。佛教並不主張“窮光榮”，恰恰相反，正如孔子、孟子倡導的那樣：人民必須富庶，社會才會更和諧穩定。
佛教也鼓勵人們富有，敦煌的壁畫中，西方極樂世界被描繪成是黃金鋪地的富有國土。
修行有功德，財富就是福報的象徵啊！
但賈伯斯的人生卻很低調，生活非常簡樸。黑上衣、藍牛仔褲、灰色運動鞋，是喬布斯的標準行頭。這套穿著加起來還不到200美元。
賈伯斯與夫人同為素食者，1991年他們結婚時舉行傳統的佛教婚禮。婚禮由佛教禪宗僧侶乙川弘文主持.
作家威廉。西蒙在一部傳記中這樣描述道：“儀式簡單到甚至有些苦行的味道⋯⋯賓客和新娘走入時，熏香正在燃燒。沒有婚禮的鐘聲，而是吟誦佛經的旋律。”
賈伯斯生活中，堅持早睡習慣，他經常掛在嘴邊的一句話，“佛教徒沒有夜生活”。他與夫人婚後育有三個孩子。在他患癌住院期間，他的夫人一直陪伴在他身邊。
賈伯斯從1976年創立蘋果公司開始，除去中間不在職的十年，執掌蘋果仍然長達25年之久，卻每年領著1美元的年薪。在NeXT公司被收購時，他將所獲的價值150萬美元股票以最低價出售，只留下象徵性的1股。
蘭溪：與賈伯斯相比，中國的富人們要奢侈得多。實際上，對物質享受的過分追求是身心無法安頓的困惑。
淨因法師：人生的財富分三個層面：物質、情感和精神，物質只是人生財富中的一部分；情感則能幫助人們處理壓力、焦慮等消極情緒，使人們有一個好的心情；而精神財富則教會人們超越問題本身，追求卓越，賦予生命真正的價值和意義。
中國看上去進入了 “不差錢”的時代，但無論是有錢的，還是沒有錢的，都受各種煩惱的困擾，原因是相同的，他們的注意力都放在了物質上。
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